TIPE - TIPE ORGANISASI

                                                              NAMA : ESTRY MAULINA 

NPM   :   11123987               

KELAS :     2KA10                 

v Tipe – tipe Organisasi.

1. Tipe organisasi garis atau line.

Yaitu bentuk / struktur organisasi yang paling tua dan paling sederhana diciptakan oleh Henry Fayol.

Ciri-ciri tipe organisasi garis ini adalah:

- Organisasi masih kecil.

- Jumlah karyawan sedikit.

- Spesialisasi kerja masih kecil.

Keuntungannya adalah :

- Mudah dimengerti dan dilaksanakan.

- Ada bagian kekuasaan dan tanggung jawab yang jelas.

- Merupakan jenis organisasi yang stabil.

- Proses pengambilan keputusan berjalan dengan cepat.

- Solidaritas karyawan yang tinggi karenan saling mengenal.

Kerugiannya adalah :

- Seluruh orang terlalu bergantung pada satu orang.

- Bersifat otokratis dan dapat menjadi diktatoris.

- Kesempatan karyawan untuk berkembang sangat terbatas.

- Sulit dilaksanakan dalam suatu organisasi yang besar.

2. Tipe organisasi Fungsional.

Tipe ini diciptakan oleh F.W.Taylor . Dalam tipe ini ada pimpinan yang mempunyai bawahan yang jelas sebab setiap atasan berwenang memberi komando kepada setiap bawahan sepanjang ada hubungannya dengan fungsi atasan tersebut.

Keuntungan Tipe ini adalah :

- Dapat diperoleh manfaat yang sebesar-besarnya dari para ahli.

- Ada koordinasi yang baik.

- Memudahkan dalam pengawasan.

Kerugian tipe ini adalah :

- Banyak mengeluarkan biaya tambahan.

- Kekembaran kekuasaan dapat menimbulkan perselisihan / konflik.

- Pandangan para pekerja yang merasa terlalu banyak atasan.

3 .Tipe Organisasi Garis dan Staff.
Tipe ini umumnya dianut oleh organisasi besar, daerah kerja yang luas, mempunyai bidang tugas yang beraneka dan rumit serta jumlah karyawan yang banyak. Bentuk ini diciptakan oleh Harrington Emerson.

Keuntungan tipe ini adalah:

– Dapat digunakan pada setiap organisasi yang besar, apapun tujuannya, luas organisasinya,dan kompleksitas susunan organisasinya.

– Pengambilan keputusan lebih mudah karena adanya dukungan dari staf ahli.

– Perwujudan “the right man in the right place”lebih mudah terlaksana.

Kerugian tipe ini adalah:

- Sesama karyawan dapat terjadi tidak saling mengenal, solidaritas sulit terbangun.

- Karena susunan organisasinya yang koompleksitas, maka kesulitannya adalah dalam bidang    koordinasi antar divisi atau departemen.

4. Tipe Organisasi Fungsional dan Staff.

Tipe ini merupakan kombinasi dari bentuk organisasi fungsional dan bentuk organisasi garis dan staff. Adapun kebaikan dan keburukan dari bentuk organisasi ini adalah juga merupakan kombinasi dari bentuk diatas.

Keuntungan dari organisasi dalam bentuk lini dan staf adalah:

-       Adanya pembagian tugas yang jelas antara kelompok lini yang melakukan tugas pokok organisasi dan kelompok staf yang melakukan kegiatan penunjang.

            -    Asas spesialisasi yang ada dapat dilanjutkan menurut bakat bawahan masing-masing.

            -       Prinsip “the right man on the right place” dapat diterapkan dengan mudah.

            -       Koordinasi dalam setiap unit kegiatan dapat diterapkan dengan mudah.

            -       Dapat digunakan dalam organisasi yang lebih besar.

Kerugian dari organisasi bentuk lini dan staf adalah:

             -       Pimpinan lini sering mengabaikan nasehat atau saran dari staf.

             -       Pimpinan staf sering mengabaikan gagasan-gagasan yang dikemukakan oleh pimpinan lini.

            -       Adanya kemungkinan pimpinan staf melampaui’batas kewenangannya.

-     Perintah lini dan perintah staf sering membingungkan anggota organisasi karena kedua jenis hirarki sering tidak seirama dalam memandang sesuatu.

v Rentang Kendali adalah jumlah bawahan langsung yang dapat dipimpin dan dikendalikan secara efektif oleh seorang manajer. Rentang Kendali (span of control) sangat perlu dalam pengorganisasian, karena berhubungan dengan pembagian kerja, koordinasi, dan kepemimpinan seorang pemimpin (manajer).

Rentang Kendali diperlukan dalam suatu organisasi karena adanya “limits factor(keterbatasan)” manusia, yaitu keterbatasan waktu, pengetahuan, kemampuan, dan perhatian.

1. Keterbatasan waktu, artinya bahwa pada saat yang bersamaan seorang pemimpin melakukan pekerjaan yang beraneka macam.

2. Keterbatasan pengetahuan, artinya bahwa seorang pemimpin tidak mungkin dapat mengetahui semua pekerjaan dalam perusahaan karena itu perlu diadakan pembagian pekerjaan kepada bawahannya.

3.  Keterbatasan kemampuan, artinya bahwa seorang pemimpin perusahaan kemampuannya terbatas, karena itu perlu diadakan batas jumlah bawahan langsungnya.

4. Keterbatasan perhatian, artinya bahwa seorang pemimpin terbatas perhatiannya, ia tidak dapat memperhatikan semua masalah yang dilakukan bawahannya sehingga perlu diadakan pembatasan jumlah bawahan langsung yang dipimpinnya.

v Contoh Nyata Struktur Organisasi.

Analisa Dari Struktur Tersebut :

Kepala Sekolah  adalah guru yang diberikan tugas tambahan untuk memimpin suatu sekolah yang diselenggarakan proses belajar-mengajar atau tempat terjadi interaksi antara guru yang memberi pelajaran dan murid yang menerima pelajaran. Tugas Komite sekolah yang utama adalah untuk melakukan pertimbangan dan pengawasan terhadap mutu dan pelayanan sekolah. Sedangkan tugas dari Tata Usaha adalah mengelola keuangan sekolah, mengurus administrasi siswa, guru dan karyawan sekolah.Wakasek Urs. Kurikulum bertugas sebagai penyusun urusan kalender akademik sekolah, menyusun jadwal mengajar guru dan menyusun program pengajaran. Wakasek Urs. Kesiswaan bertugas sebagai mengatur peraturan yang ada di dalam lingkungan sekolah, dan membina siswa siswinya untuk menjadi murid teladan. Wakasek Urs. Sarana dan Prasarana bertugas sebagai pengelola perawatan, perbaikan sarana dan prasarana. Wakasek Urs. Kemasyarakatan bertugas sebagai orang yang menampung aspirasi dari sekitar sekolah dan para wali murid. Sedangkan Koordinator BK (bimbingan konseling) bertugas sebagai penyusun program pelaksaan pelajaran bimbingan konseling dan memberikan layanan dan bimbingan agar murid menjadi berprestasi dalam pelajaran. Pengajar atau Guru bertugas sebagai memberikan ilmu kepada murid murid agak menjadi murid berprestasi. Siswa atau murid bertugas menjadi pelajar di sekolah.

Daftar Pustaka :

http://jankenrock242.blog.com/2012/10/30/macam-dan-tipe-organisasi/

http://karina-gita.blogspot.com/2012/03/rentang-kendali.html

Teori Organisasi Manajemen

Teori Organisasi Manajemen

Definisi dan Pengertian Organisasi

Defenisi atau pengertian organisasi berikut menurut beberapa ahli sesuai konsep dasar teori dan pandangan perspektif mengenai organisasi.

1. Organisasi Menurut Stoner

Organisasi adalah suatu pola hubungan-hubungan yang melalui mana orang-orang di bawah pengarahan manajer mengejar tujuan bersama.

2. Organisasi Menurut James D. Mooney

Organisasi adalah bentuk setiap perserikatan manusia untuk mencapai tujuan bersama.

3. Organisasi Menurut Chester I. Bernard

Organisasi merupakan suatu sistem aktivitas kerja sama yang dilakukan oleh dua orang atau lebih.

Pengertian organisasi

Organisasi adalah sekelompok orang (dua atau lebih) yang secara formal dipersatukan dalam suatu kerjasama untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.

Manajemen dan Organisasi

1. Manajemen

Pengertian dan peranan manajemen :

Manajemen dapat di artikan sebagai ilmu dan seni tentang upaya untuk memanfaatkan semua sumber daya yang dimiliki untuk mencapai tujuan secara efektif dan efisien. Para ahli ekonomi umumnya mempunyai pengertian yang berbeda tantang manajemen.

Dengan demikian sebenarnya manajemen itu hampir selalu ada pada setiap kegiatan manusia sebab manusia akan selalu berusaha berkumpul dan bekerja sama.

 Fungsi dan Proses Manajemen

Fungsi manajemen adalah elemen-elemen dasar yang selalu ada dan melekat dalam proses manajemen yang akan dijadiakan acuan oleh manajer dalam melaksanakan kegiatan untuk mencapai tujuan. Fungsi manajemen dapat dilakukan di perusahaan manapun. Pada fungsi manajemen tersebut terdapat beberapa pendapat mengenai fungsi manajemen:

1.  George R. Terry

Fungsi manajemen: planning,organizing, actuating, dan controlling.

2.  Harold Kontz dan Cyrill O’Donnel

Fungsi manajemen: planning, organizing, staffing, directing, dan conrtolling.

3.  Henry Fayol

Fungsi manajemen: planning, organizing, commanding, coordinating dan controlling

Berikut ini adalah garis besar dari keseluruhan teori yang telah dijabarkan di atas kita dapoat menyimpulkan tiga fungsi manajemen yang sangat umum digunakan yaitu perencanaan, pengorganisasian, dan pengontrolan.

2.  Perencanaan (planning)

Perencanaan adalah kegiatan pertama seorang manajer dalam rangka    melaksanakan fungsi manajemen agar dapat membuat keputusan yang teratur dan logis sebelumnya harus ada keputusan terlebih dahulu sebagai petunjuk langkah-langkah selanjutnya. Keputusan itu mencakup hal-hal berikut:

Analisis, yaitu perhitungan bagaimana perkiraan dimasa depan.

Sasaran, yaitu perincian singkat dan tugas mengenai sasaran yang ingin   dicapai,menetapkan hasil yang diinginkan.

Kebijakan, yaitu rumusan cara-cara kerja yang akan dilaksanakn.

Program, yaitu urutan langkah-langkah yang akan dilakukan untukmencapai sasaran.

Skedul waktu, yaitu penetapan waktu atau jadwal yang harusdilakukan.

Anggaran keuangan, yaitu penetapan sumber-sumber keuangan yang digunakan untuk melaksanakan proyek yang direncanakan.

Planning yang efektif harus memenuhi 5 W 1 H:

What   : apa tujuan yang hendak dicapai.

Why    : mengapa hal tersebut perlu dilakukan.

Where : dimana hal tersebut akan dilakukan.

When : kapan hal tersebut akan dilakukan.

Who  : bagaimana cara melakukannya.

Fungsi perencanaan bermanfaat untuk hal-hal berikut:

a.  Mengimbangi ketidakteraturan dari perusahaan.

b.  Memusatkan perhatian pada sasaran.

c.  Memperoleh pengelolaan yang ekonomis dan dan efektif

d.  Memudahkan pengawasan.

e.  Mendorong orang memberikan prestasi.

3.  Pelaksanaan (Actuating)

Actuating atau tahap pelasanaan merupakan penerapan atau implementasi dari rencana yang telah ditetapkan dan diorganisasikan.Actuating merupakan langkah-langkah pelaksanaan rencana didalam kondisi nyata yang mekibatkan segenap anggota organisasi untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.

Actuating adalah menggerakkan orang-orang agar mau bekerja dengan sendirinya atau penuh kesadarab secara bersama-sama untuk mencapai tujuan yang dikehendaki secara efektif. Dalam hal ini dibutuhkan kepemimpinan (Leadership).

Leadership adalah kemampuan untuk mempengaruhi orang lain agar mau bekerja dengan tulus sehingga pekerjaan berjalan lancar dan tujuan dapat tercapai.

4.  Pengawasan (Controlling)

Pengawasan adalah fungsi manajemen yang tak kalah pentingnya, karna didalam pengawasan dilakukan koreksi. Pengawasan diperlukan untuk melihat apakah rencana dilaksanakan sesuai dengan tujuan. Tujuan pengawasan adalah untuk mencegah atau untuk memperbaiki kesalahan,penyimpangan, penyelewengan dan kegiatan lainnya yang tidak sesuai dengan rencana. Didalam pengawasan paling tidak dilakukan tiga proses, yaitu:

Melakukan pengukuran terhadap hasil kerja yang telah dicapai.

Melakukan perbandingan hasil kerja yang telah dicapai dengan standar yang telah ditetapkan sebelumnya.

Melakukan koreksi terhadap hasil kerja yang meliputi pembiayaan dan efesiensi kerja.

Proses Manajemen

Proses manajemen didefinisikan sebagai aktivitas-aktivitas:

Perencanaan, formulasi terinci untuk mencapai suatu tujuan akhir tertentu adalah aktivitas manajemen yang disebut perencanaan. Oleh karenanya, perencanaan mensyaratkan penetapan tujuan dan identifikasi metode untuk mencapai tujuan tersebut.

Pengendalian, perencanaan hanyalah setengah dari peretempuran. Setelah suatu rencana dibuat, rencana tersebut harus diimplementasikan, dan manajer serta pekerja harus memonitor pelaksanaannya untuk memastikan rencana tersebut berjalan sebagaimana mestinya. Aktivitas manajerial untuk memonitor pelaksanaan rencana dan melakukan tindakan korektif sesuai kebutuhan, disebut kebutuhan.

Pengambilan Keputusan, proses pemilihan diantara berbagai alternative disebut dengan proses pengambilan keputusan. Fungsi manajerial ini merupakan jalinan antara perencanaan dan pengendalian. Manajer harus memilih diantara beberapa tujuan dan metode untuk melaksanakan tujuan yang dipilih. Hanya satu dari beberapa rencana yang dapat dipilih. Komentar serupa dapat dibuat berkenaan dengan fungsi pengendalian.

Definisi organisasi

Pengorganisasian (Organizing) Menurut kamus istilah organizing berarti menciptakan suatu struktur  dengan bagian-bagian yang terintegrasi sedemikian rupa sehingga hubungan antara bagian-bagian dipengaruhi oleh hubungan mereka dengan keseluruhan sruktur tersebut.

Pentingnya mengenal Organisasi :

a.  Terciptanya hubungan yang baik antaranggota organiosasi.

b. Setiap anggota mengetahui tugas dan tanggung jawabnya dalam rangka mencapai tujuan yang telah ditetapkan.

c.  Spesialisasi dalam melaksanakan tugas

Bentuk-Bentuk Organisasi

Organisasi Garis : diciptakan oleh Henry Fayol.

Organisasi ini hanya mengenal satu komando. Satu wewenang yang turun langsung dari pempin kebawahan, mulai dari manajer puncak langsung ke mandor, bawahan bertanggung jawab langsung pada atasan.

Organisasi Garis dan Staf : diciptakan oleh Harrington Emerson.

Merupakan bentuk organisasi yang mengambil kelebihan-kelebihan dari organisasi garis seperti adanya pengawasan secara langsung, serta mengambil kelebihan-kelebihan dari organisasi staf seperti adanya spesialisasi kerja.

Organisasi Fungsional : diciptakan oleh F.W. Taylor

Bentuk organisasi ini merupakan gabungan dari bentuk organisasi fungsional dan organisasi garis dan staf.

Pengalaman Saya Tentang Berorganisasi.

Saya dulu pernah mengikuti organisasi kelas, saya dulu pernah menjadi bendahara kelas. Pada saat dulu di sekolah saya di pilih oleh guru atau wali kelas saya untuk menjadi bendahara kelas. Dari mulai kelas 1 SMP sampai kelas 3 SMA saya menjadi bendahara kelas. Dan sekarang pun saya di kuliah menjadi bendahara. Menjadi bendahara itu tidak semudah yang di pikirkan, karena saya harus bertanggung jawab besar atas uang orang lain yang sudah di kumpulkan ke saya. Tugas bendahara selain mengumpulkan uang dari orang lain yang berada di kelas, bendahara juga membuat catatan tentang pengeluaran dan pemasukan di dalam kelas atau suatu organisasi. Biasanya struktur oraganisasi kelas itu di ketuai  oleh pertama: Ketua Kelas, Wakil Ketua Kelas, Bendahara 1 atau 2, dan Sekertaris 1 atau 2. Dan dari masing masing bagian punya tugas tugas sendiri.

Sumber :

http://zeincom.wordpress.com/2011/10/22/pomo/

http://www.anneahira.com/pengertian-organisasi.htm

http://arvisajah2.blogspot.com/2010/10/pentingnya-organisasi-manajemen-dalam.html

Mengenal Masyarakat Jawa

Mengenal Masyarakat Jawa dan Kehidupannya.

Yogyakarta adalah pusat kebudayaan Jawa selain Surakarta. Kebudayaan Jawa merupakan salah satu kebudayaan penting diantara kebudayaan daerah lainnya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara pada masa lampau dan saat ini. Dalam kebudayaan dan kehidupan Jawa terkandung nilai-nilai yang menjadi pedoman dan pegangan hidup dalam bermasayarakat. Pada saat ini dan di masa mendatang nilai-nilai tersebut mulai terdegradasi dalam pusaran dinamika budaya global. Bab ini membahas latarbelakang dan karakteristik kehidupan masyarakat Jawa yang dapat dijadikan landasan bagi berbagai studi sosial budaya masyarakat Jawa.

1. Sejarah Yogyakarta.

Kronologi sejarah didasarkan pada catatan yang ditinggalkan atau ditemukan bukan berdasarkan mitos yang berkembang. Catatan sejarah awal Yogyakarta dan sekitarnya dijumpai dari prasasti-prasasti yang ditemukan pada bagian bangunan candi yang banyak ditemukan di sekitar Yogyakarta. Bangunan-bangunan candi ini juga merupakan bukti bahwa pada masa itu sekitar Yogyakarta telah menjadi pusat peradaban yang cukup maju.

Sejarah yang cukup panjang tercatat semenjak tahun 732 M dimana seorang raja telah membangun kerajaan Mataram kuno pada wilayah ini. Raja menurunkan dua dinasti besar yaitu Syailendra dan Sanjaya. Antara 750 – 850 M Dinasti Syailendra yang bercorak Budha berada pada tampuk kekuasaan yang banyak menghasilkan mahakarya seperti Candi Borobudur, Candi Kalasan, Candi Lumbung dan lainnya. Dinasti Sanjaya yang bercorak Hindu berkuasa 856 – 930 M melanjutkan kejayaan Dinasti Sailendra menghasilkan mahakarya seperti Candi Prambanan, Kraton Ratu Boko, Candi Sambisari dan lainnya. Kedua dinasti dapat mewujudkan harmonisasi antara Budha dan Hindu yang tercermin dari corak candi yang saling berdampingan di sekitar Kecamatan Prambanan dan Kalasan saat ini (Subarno, 1994).

Pada masa sekitar 930 - 1000 M Mataram Kuno di Yogyakarta mulai memudar dan muncul kelanjutannya di Jawa Timur. Sebab-sebab hilangnya Mataram Kuno tidak dapat dipastikan, tetapi kombinasi dari berbagai peristiwa seperti letusan Gunungapi Merapi, gempabumi, wabah penyakit, maupun serbuan dari luar merupakan spekulasi yang sering ditawarkan sejarawan. Yang pasti adalah semua mahakarya pada masa itu, ditemukan sebagai puing-puing reruntuhan atau tertimbun tanah semenjak abad ke-18 sampai sekarang tanpa menyisakan kehidupan dan perilaku masyarakat berperadaban Hindu-Budha.

Andreastuti dkk. (2006) menyimpulkan mengenai rekonstruksi runtuhnya Mataram Kuno hubungannya dengan Merapi sebagaimana uraian berikut ini.

”Dugaan Labberton (1922) dan Bemmelen (1949) bahwa suatu letusan pada tahun 1006 telah mengakibatkan perpindahan Kerajaan Mataram Hindu ke Jawa Timur telah dibantah oleh Boechari (1976) karena Kerajaan Mataram telah pindah ke Jawa Timur sejak tahun 928. Hal ini juga ditunjukkan dengan ditemukannya Prasasti Anjukladang yang dibuat oleh Mpu Sindok pada tahun 937, dan merupakan prasasti Kerajaan Mataram pertama di Jawa Timur. Pada prasasti Pucangan secara jelas disebutkan bahwa pralaya di kerajaan Mataram terjadi tahun 1016 disebabkan oleh serangan Raja Wurawari dari Lwaram pada jaman pemerintahan Raja Darmawangsa yang memerintah dari tahun 991-1016 M. Penggantinya adalah Airlangga yang membuat Prasasti Pucangan pada tahun 1041 dan memerintah dari tahun 1019-1042. Dari penemuan endapan Selo tefra dan berdasarkan fakta sejarah bahwa Mpu Sindok telah memerintah pada 928 atau 929 sampai 948, maka kemungkinan letusan Merapi cukup besar waktu itu (VEI 3-4) yang terjadi antara tahun 765-911 telah mendorong penduduk Kerajaan Mataram untuk mulai pindah ke Jawa Timur. Endapan debris avalanche yang terjadi di Merapi mungkin dalam skala kecil antara tahun 870-970. Bukti-bukti ini menyimpulkan bahwa letusan besar Gunung Merapi pada tahun 1006 tidak pernah terjadi. Dari fakta-fakta yang telah dibahas di atas, ada tiga kemungkinan penyebab pindahnya penduduk Kerajaan Mataran ke Jawa Timur pada waktu itu, yaitu akibat intensitas Merapi yang tinggi, atau untuk menghindari serangan dari kerajaan Sriwijaya, dan yang terakhir karena letak lokasi perdagangan yang strategis di daerah Delta Brantas.”

 Lebih jelas Mulyaningsih (1999) menegaskan bahwa letusan ke arah selatan terjadi tahun 1285 berupa surukan piroklastik sejauh 32,5 km dan aliran lahar. Tahun 1587-1600 letusan besar Merapi berupa surukan piroklastik sejauh 32 km dan aliran lahar sejauh 34,5 km. Tahun 1660 terjadi letusan Merapi diikuti letusan berikutnya yang membentuk kipas koluvial dengan ketebalan endapan sekitar 60-800 cm. Letusan-letusan tersebut mengubur sisa-sisa kerajaan Mataram Kuno yang sudah ditingalkan.

Catatan sejarah Yogyakarta muncul kembali dengan kehadiran Pemanahan (keturunan Majapahit) pada tahun 1570 dengan membangunKerajaan Mataram Kotagede (Richfles, 2006). Secara geopolitik wilayah ini cenderung aman dari serbuan asing meskipun jauh dari pusat perekonomian yang berada di pesisir utara Jawa. Kerajaan selanjutnya dikokohkan oleh keturunannya yaitu Sutowijoyo yang bergelar Penembahan Senopati (1587), sebagai orang yang meletakkan kembali kekuasaan serta pusat budaya Jawa di Yogyakarta dan sekitarnya untuk masa-masa selanjutnya. Turunannya adalahSultan Agung Hanyokrokusumo (1613) yang terkenal dalam serangan terhadap VOC di Batavia. Amangkurat I anak Hanyokrokusumo bertahta tahun 1648 yang bertabiat buruk dan kejam memindahkan pusat kerajaan di Pleret untuk meneguhkan kekuasaannya. Putranya Amangkurat II bekerjasama dengan Trunonjoyo pada tahun 1670 melakukan pemberontakan dan berhasil menyingkirkan Amangkurat I, kemudian memindahkan kerajaan ke Kartosuro.Geger Pacinan menjadikan kerajaan bergeser dari Kartosuro ke Surakarta.Perang suksesi pertama dan kedua merupakan dinamika politik di kerajaan Surakarta.

Perang suksesi ketiga di Surakarta dan campur tangan VOC menghsilkan perjanjian Gianti yang memunculkan kembali Yogyakarta sebagai kerajaan pecahan dari Surakarta. Pada 7 Oktober 1756 Kesultanan Yogyakartadidirikan oleh Mangkubumi yang bergelar Hamengkubuwono I. Lokasi kerajaan secara geopolitik terletak pada perlindungan pertahanan yang kuat yaitu benteng untuk pertahanan ring pertama, Sungai Winongo dan Code ring kedua, Sungai Bedog dan Gajahwong ring ketiga, serta Sungai Progo dan Opak ring ke empat (Anonim, 2005). Pada sisi utara Gunungapi Merapi sebagai simbol api dan sisi selatan Laut Selatan sebagai simbol air dengan pusat penyatuannya di kraton, merupakan simbolisasi hubungan kehidupan kosmik yang telah dijadikan sebagai kekuatan wibawa kerajaan. Pembangunan pertahanan bawah tanah Taman Sari diwujudkan sebagai refleksi terhadap dinamika politik di Kerajaan Surakarta yang tidak memiliki sistem pertahanan berlapis.

Tahun 1825-1830 seorang pangeran Yogyakarta yaitu Diponegoro melakukan perlawanan terhadap kesewenangan Belanda yang secara yuridis telah menjadi penguasa mutlak atas Jawa bahkan Nusantara. Perang Jawa ini merupakan pukulan berat bagi Belanda meskipun hanya berlangsung sebentar. Pasca perang Jawa, Belanda semakin memperkokoh kedudukannya untuk menguasai Nusantara. Masa 1900-an Yogyakarta memiliki peran yang tidak kecil dalam kebangkitan kesadaran akan konsepsi Indonesia yang dikenal sebagai Kebangkitan Nasional. Pernyataan Hamengkubuwono IX dan Pakualam VIII tentang Yogyakarta merupakan bagian dari Republik Indonesia pasca pernyataan proklamasi 1945, menjadikan Yogyakarta dipilih sebagai Ibukota perjuangan bagi Republik Indonesia antara tahun 1946-1949.

2. Sosial Budaya Masyarakat Jawa.

Masyarakat Jawa yang dimaksud adalah mereka yang menggunakan bahasa Jawa sebagai bahasa ibu dan yang masih menjalankan nilai-nilai budaya Jawa baik kebiasaan perilaku maupun seremonialnya. Saat ini etnis Jawa telah menyebar hampir disegala penjuru Indonesia. Ditinjau dari geografis masa lampau, kehidupan masyarakat Jawa ada di wilayah administrasi propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta, Jawa Tengah, dan Jawa Timur saat ini. Masyarakat terbagi dalam Jawa pesisir utara dan pedalaman. Berdasar administrasi saat ini masyarakat Jawa pesisir meliputi eks karesidenan Pekalongan, Semarang, Tuban, dan Surabaya, sedangkan masyarakat Jawa pedalaman meliputi eks karesidenan Banyumas, Kedu, Yogyakarta, Surakarta, serta Madiun, Kediri, dan Malang, ketiga terakhir dikenal sebagai wilayah Mataraman. Wilayah Tapalkuda merupakan wilayah yang pengaruh Jawanya berkombinasi dengan pengaruh Madura.

Dalam masyarakat Jawa dikenal dua kaidah dasar kehidupan yaitu prinsip kerukunan dan prinsip hormat (Suseno, 2001). Kedua prinsip merupakan kerangka normatif yang menentukan bentuk kongkrit semua interaksi. Rukun berarti berada dalam keadaan selaras, tenang dan tentram, tanpa perselisihan dan pertentangan. Rukun merupakan keadaan yang harus dipertahankan dalam semua hubungan sosial seperti rumah tangga, dusun, desa, dan lainnya. Tujuan rukun adalah keselarasan sosial. Sementara prinsip hormat merupakan cara seseorang dalam membawa diri selalu harus menunjukkan sikap menghargai terhadap orang lain sesuai derajat dan kedudukannya. Prinsip hormat didasarkan pada pandangan bahwa semua hubungan dalam masyarakat teratur secara hirarkis yang merupakan kesatuan selaras sesuai tatakrama sosial.

Kesadaran akan kedudukan sosial merupakan hal yang penting dalam prinsip rukun dan hormat masyarakat Jawa. Interaksi sosial yang berlangsung harus menyadari dengan siapa interaksi tersebut sedang berlangsung. Dalam masyarakat Jawa dikenal adanya stratifikasi masyarakat sebagai suatu warisan sistem kerajaan dan sistem feodal penjajah masa lampau. Dua golongan stratifikasi masyarakat yang saling berhadapan tersebut meliputi priyayi-wong lumprah, wong gedhe-wong cilik, pinisepuh-kawulo mudho,santri-abangan, dan sedulur-wong liyo (Endraswara, 2003). Stratifikasi ini menuntut suatu komunikasi yang berbeda dalam berinteraksi mengimplementasikan prinsip rukun dan hormat.

Sebagai suatu sistem kebudayaan, dalam kehidupan masyarakat Jawa juga memiliki suatu pengalaman religius yang khas. Secara umum pengalaman religius khas masyarakat Jawa adalah (Suseno, 2001) : (1) kesatuan masyarakat, alam dunia, dan alam adikodrati sebagai sesuatu yang tidak terpecah belah, (2) sangkan paraning dumadi, dan (3) takdir. Sementara paham sinkritisme, yaitu  sikap mendua yang dapat diperankan oleh orang Jawa, memiliki sisi positif seperti tingginya kemampuan adaptasi masayarakat Jawa dimanapun berada, meskipun sisi negatif seperti ketidakterusterangan sangat mewarnai dalam kehidupan.

Kesatuan masyarakat, alam dunia, dan alam adikodrati terungkap dalam kepercayaan bahwa semua alam empiris berkaitan persis dengan peristiwa di alam metaempiris. Manusia dalam berperilaku tidak boleh gegabah sehingga bertabrakan dengan yang ada di alam metaempiris. Satu-satunya cara menghindari tabrakan adalah dengan belajar dari pengalaman dan dari tradisi yang ada. Tetapi bagaimana cara mengenali alam adikodrati yang tidak terlihat ? Paham mengenal ’’tempat yang tepat’’ berdasarkan dua tanda yang tidak bisa salah merupakan cara yang harus ditempuh. Tanda pertama bersifat sosial yaitu keselarasan sosial, dan tanda kedua bersifat psikologis yaitu ketenangan batin, ketiadaan rasa kaget, dan kebebasan dari ketegangan emosional. Tanda-tanda tersebut dapat dipahami apabila prinsip rukun dan hormat ditegakkan.

Sangkan paraning dumadi merupakan paham asal usul dan apa tujuan manusia di dunia. Paham ini mendorong manusia berhadapan dengan hakekat yang bermakna dalam kehidupannya yaitu penyatuan diri dengan Tuhannya. Manusia harus menyadari bahwa mereka berasal dari Tuhan, mengemban misi di dunia dari Tuhan, dan kelak akan mempertanggungjawabkan misi di dunia kepada Tuhan. Oleh sebab itu pancaran Ilahiah dari Tuhan harus menjadi pedoman utama dalam menjalankan misi di muka bumi. Akan tetapi pada akhirnya takdir Tuhanlah yang lebih menentukan tanpa suatu keberdayaan manusia. Manusia hanya bisa melakukan apa yang sesuai dengan ”tempatnya”, sehingga dalam kehidupan harus selalu berusaha untuk bisa memahami ”tempatnya”.

Sumber : http://geo.fis.unesa.ac.id/web/index.php/en/pkl-plk/223-masyarakat-jawa-dan-kehidupannya

Nama : Estry Maulina

NPM : 12113987

Kelas : 1KA22